《道家秘术：三魂七魄调理》

《道家秘术:三魂七魄调理》

李三坤

       目录

一、疾病致病诱因

二、胎光魂丢失的诊断

三、三魂七魄调理程序

四、三魂七魄调理忧郁症

五、魂归来兮心泰然

六、漫话亚健康

七、引磬法器可招魂

八、肝病问题知多少

九、神是生命的主宰

十、为中华民族招魂

十一、三魂七魄调理亚健康

十二、认知的局限

三魂七魄调理亚健康,是上医调神之法,理论依据是黄帝内经灵枢本神。

第一节:疾病致病诱因

关于疾病的致病诱因,黄帝内经灵枢本神讲述得十分清楚:“黄帝问于歧伯曰:凡刺之法,先必本于神。血、脉、营、气、精神,此五脏之所藏也。至其淫泆离藏则精失、魂魄飞扬,志意恍乱,智虑去身者,何因而然乎?天之罪与?人之过乎?何谓德、气、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑?请问其故。”

——至其淫泆离藏则精失、魂魄飞扬、志意恍乱、智虑去身者……对于疾病的致病诱因早已经讲述清楚。

黄帝内经素问上古天真论里面有“精神内守,病安从来”,和灵枢本神里面讲述的“至其淫泆离藏则精失”,要把黄帝内经前后联系阅读学习,才可真正理解黄帝内经是讲述人生真相的一部“圣经”。

我们讲述疾病的致病诱因,不看中医观点,也不看西医观点,而是依据道教黄帝内经灵枢本神的观点,重新认知养生调理和健康长寿的相互关系。明白上医调神治未病,中医辨证论治治已病。弄清楚疾病的致病诱因到底是什么。

中医讲标本兼治,道医讲形神兼治。道医形神兼治的“形”,就包括中医讲的标本兼治的“标本”,道医只是比中医多了一个神治思想。

中医和道医在整体观念系统论以及辨证论治方面都是一样的,只是道医比中医多了一个神治思想,最后在形神兼治理念指导下给人的本神下了一个圆满的定义从而形成了神治理论。

灵枢本神讲述疾病致病诱因,血、脉、营气精神,此五脏之所藏也。至其淫泆离藏则精失,

淫泆,主要是指纵欲过度,夜路惊恐等导致藏于五脏的血脉营气精神离失,随之出现:魂魄飞扬,志意恍乱,甚至智虑去身……

在两千多年前,汉字对汉语的表达就已经能够正确的表达心声了,把五脏所藏之血脉营气精神,在人纵欲过度或是夜路惊恐导致的胎光魂丢失,在文字表达上简洁明了的书写清楚:至其淫泆离藏则精失,这里的“精”就是指的胎光魂。而黄帝内经素问和灵枢文字里面讲述的“精神”,指的是魂,而不是神。即使是心字,也是指魂而言。

什么是心,本神原文一句话解释清楚:所以任物者谓之心。

岐伯答曰:

天之在我者德也,

地之在我者气也。

德流气薄而生者也。

故生之来谓之精,

两精相搏谓之神,

随神往来者谓之魂,

并精而出入者谓之魄,

所以任物者谓之心,

心有所忆谓之意,

意之所存谓之志,

因志而存变谓之思,

因思而远慕谓之虑,

因虑而处物谓之智。

故智者之养生也,

必顺四时而适寒暑,

和喜怒而安居处,

节阴阳而调刚柔。

如是,

则僻邪不至,

长生久视。

黄帝内经灵枢本神讲述的心并不是五脏之心脏,本神原文讲述的心是所以任物者谓之心,而五脏的心是心脏的简称,心肝脾肺肾都是省略脏字的简称。

本神原文讲述的心是所以任物者,也是君主之官。君主之官自然也是九五之尊,此任物者在认知上世人称之为“心”,而不是指脏器的心脏。

在汉字表达上,五脏之中的心、肝、脾、肺、肾,其他各脏都为月字旁,唯独心字无月,因为古文中月字通“肉”,而古人以为心是储藏神明之地,绝非一般的“血肉之躯”可比。

心乃君主之官,九五至尊之位,高高在上,心藏神,则神藏于头颅内。而心是所以任物者,并不是有一个有形的事物真实存在。

现代医学把心脏称作心,黄帝内经灵枢本神把所以任物者称之为心。其实任物者是人的三魂。

成语有三魂七魄     ,成语也有三心二意。心字上面的三个点,代表人的三魂  。魂牵梦绕,说明梦是魂飘游出去传输回来受到过干扰的信号。

一个健康人,因为纵欲过度或是夜路惊恐,以及其他原因导致胎光魂丢失,就是本神原文里面讲述的:至其淫泆离藏则精失。结果是什么?就是魂魄飞扬。魂魄飞扬接着就会出现志意恍乱,魂魄丢失时间长了还会出现智虑去身的现象。

血脉营气精神,此五脏之所藏也,至其淫泆离藏则精失,

魂魄飞扬:

——浑身没劲。

志意恍乱:

——注意力从此不能够集中。

智虑去身者:

——导致忧郁症发生。

一切魂魄丢失引发的问题,现代医学的仪器检测不出来,中医也无法确诊胎光魂丢失的问题,道医三魂七魄调理亚健康医术已经填补了世界医学空白。

疾病致病诱因是源于五脏所藏之“精神”至其淫泆离藏则精失引发现代医学所谓的“亚健康”,同时播种下了百千万种疾病的种子,最后造成医院人满为患恶性循环的局面。

内因是变化的根据,外因是变化的条件。黄帝内经灵枢本神告诉我们,一切疾病致病诱因都是从胎光魂丢失开始的,其他一切影响都属于外因,而不是和疾病的发生具备因果关系的。

西医对亚健康的论述,对疾病致病诱因的认知还处在学科探讨阶段,不能发现问题并及时解决问题的学科探讨,把学科当科学愚弄病人,上帝是不会饶恕这群人的。

中医知道三魂七魄,也知道人体经络,但苦于肉眼看不到,也只能继续使用中医的手段为病人调理治疗。

道医李三坤组织神治理论研究与实践团队,三魂七魄调理亚健康课题组对亚健康问题致病诱因的研究终于获得了突破,为天下苍生解除病苦折磨打开了希望之门。

第二节:胎光魂丢失的诊断

      如何观察一个人的胎光魂是否丢失,借鉴现代医学影像学成像技术,利用智能手机拍摄亚健康患者眼睛照片,观看胎光魂是否丢失?

     健康的眼睛影像照片,可看见黑白分明,清澈明亮,瞳孔等圆的眼睛。

亚健康的眼睛影像照片,眼睛无神,暗淡无光,眼睛望上去犹如镜子蒙尘,瞳孔放大,瞳孔不等圆,阴暗甚至看着阴森恐怖,就可以确诊胎光魂已经丢失。用古代文献三国志提到的说法就是:“何之视侯,则魂不守宅,血不华色,精爽烟浮,容若槁木。”

用引磬法器调理三魂七魄,招回胎光魂。胎光魂归位之后的眼睛影像照片。

第三节:三魂七魄调理程序

在自我调理三魂七魄或是给亚健康患者调理三魂七魄的时候,先用手机拍一张看清眼神的眼睛照片,以确诊该人的胎光魂是否丢失?

三魂七魄调理亚健康的具体程序:

一、先做三次深呼吸。

二、排除杂念,双目微闭。

三、听一段养肾音乐:梅花三弄

四、听完音乐,告诉对方全身放松。放松次序分别是从头到脚逐渐放松。

思想放松,神经放松,经络放松,气血畅通。

头部放松,颈部放松,两肩放松,两臂放松,两手放松,两腿放松,两脚放松。

心脏放松,肺脏放松,肝脏放松,脾脏放松,肾脏放松。心肝脾肺肾同时放松,身体的每一个细胞都进入放松状态。

五、告诉患者用心倾听医者呼唤他的名字:“某某某,别害怕,快回来”,听到后要答应一声:“回来了”。

医者要敲击“引磬”法器20到30下,敲击之后再呼唤患者的名字:某某某,别害怕,快回来。患者听到要回答一声:“回来了。”

先用引磬在患者左耳旁敲打三遍引磬法器,呼唤三遍,再换到右耳旁敲打三遍引磬法器,再呼唤三遍,患者答应一声“回来了”就可以。

敲打速度不快不慢要均匀,呼唤患者名字声音要深长一些,缓慢呼唤对方。

如此经过左右两耳旁各自敲打三遍引磬法器,再呼唤三遍患者名字之后,患者飘离出去不管是一个魂魄还是两个魂魄,绝大多数都可以招回来归位。

六、 施术结束之后要念静心神咒:

太上台星,

应变无停。

驱邪缚魅,

保命护身。

智慧明净,

心神安宁。

三魂永久,

魄无丧倾。

七、最后念一句:百汇穴缓缓合上。

然后告诉患者,三魂七魄已经归位,某某某可以慢慢睁开眼睛了。

第四节:

三魂七魄调理忧郁症

忧郁症的致病诱因在黄帝内经灵枢本神里面已经讲述得十分清楚:“……血、脉、营、气、精神,此五藏之所藏也,至其淫泆离藏则精失,魂魄飞扬,志意恍乱,智虑去身者,何因而然乎?天之罪与?人之过乎?”

很多人都看过黄帝内经素问上古天真论:“夫上古圣人之教也,下皆为之。虚邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来?”

黄帝内经《素问》上古天真论里面讲述的“精神”,和黄帝内经《灵枢》本神里面讲述的血、脉、营、气、“精神”,这句话里面的“精神”一词是不是同一所指?

回答是肯定的,《素问》和《灵枢》本神里面讲述的“精神”是同一所指。

黄帝内经灵枢本神里面的“精神”指的是爽灵魂和胎光魂。在黄帝内经灵枢本神里面,对心的认知是指“所以任物者谓之心”。那么谁又是“任物者”?

灵枢本神告诉你,是魂。魂任物,而且人有三魂:胎光魂、爽灵魂和幽精魂。人们把自身三魂任物的认知叫做心。心就是三魂的名字。也就是人们给三魂取了一个名字:心。

心字,为什么心字上面有三个点?这三个点代表心有三个魂。成语有三魂七魄,也有三心二意,为什么不是三心一意?也不是三心三意?

黄帝内经《灵枢》本神同样也有详细的讲述:

“……所以任物者谓之心,

心有所忆谓之意,

意之所存谓之志,

因志而存变谓之思,

因思而远慕谓之虑……”

三心所指乃三魂,二意分别为“思”和“虑”。“思”——爽灵魂,“虑”——幽精魂。说明三心只有二意,因为胎光魂负责“见”。

神有三身:胎光魂、爽灵魂、幽精魂。

神的定义:依赖人的形体而生,又能支配人的形体活动。神能入石神能飞形,并且具有入水不溺入火不焚的特性。

神藏于“神府”头颅之内,属于生命的主宰。神能够拘魂制魄,支配人的形体活动。神家族成员包括魂、魄、意、志。同属生命主宰神的家族成员。

在“神府”头颅里面,有眼耳鼻舌身意,胎光魂就是借助眼睛这扇心灵的窗户向外看观看世界的。在头颅内借助眼睛向外观看世界的是胎光魂而不是眼睛。

譬如在暗室之中,‌盲人虽无眼,仍能“见”黑暗‌:盲人眼前唯见黑暗,证明‌能感知黑暗的“见性”并未因眼盲而消失‌。‌‌

‌灯能显色,见者是眼非灯‌。有眼人在暗室之中,灯仅能照亮物象,‌真正看见物象的是眼睛的功能,而非灯本身‌。‌‌

眼睛如同灯一样,也只是‌显现颜色的工具‌,而‌能知“自己在看”的觉性、能分辨明暗的“见性”,其根源在于心。

心是三魂的名字,能看见世界的是藏于头颅内眼睛后面的胎光魂。人们叫它的名字为胎光魂。

胎光魂负责“见”,爽灵魂负责“思”,幽精魂负责“虑”,所以才会产生“三心二意”成语。

人有三魂犹如手电筒的电池,如果游离飞出去一个或是两个魂,就好比手电筒电量不足,灯泡暗淡不亮的情形一样,失去魂魄的眼睛望上去就会黯然失色,眼睛无神,犹如镜子蒙尘一样,瞳孔放大不等圆,发生亚健康问题。

魂生神,肝藏魂犹如手电筒的电池,神如手电筒的灯泡。

如果手电筒电池是新的则灯泡明亮,如果使用时间长了,电量不足的时候灯泡就会暗淡。

如果一个人的魂魄游离出去一个,就好比手电筒的电量耗掉了一部分,手电的光亮就不再明亮,如果游离出去两个魂魄,就好比手电筒电量接近耗尽,手电只剩微弱的光亮一个道理,人的眼神在游离出去魂魄之后,这个人的眼神望上去就犹如镜子蒙上灰尘的景象。

如果忧郁症的致病诱因是魂魄飞扬志意恍乱智虑去身导致的,那怎样才能知道魂在不在了呢?如何及时发现家里人是否得了忧郁症呢?

望眼睛,看眼睛是否清澈见底明亮?是否有精气神?眼睛望上去是否暗淡无光?是否犹如镜子蒙尘般的景象?瞳孔是否放大?是否不等圆?是否家人眼睛无神暗淡无光的时候就开始情绪低落,话语逐渐少了,不爱和别人沟通交流了?

忧郁症还有一个特征:那就是不会笑。脸上的表情显得焦虑不安。血不华色,面相灰暗。眼神暗淡无神,浑浊不清,严重的甚至很难在眼睛照片上看到瞳孔。想哭不敢哭,想笑不敢笑,心理压力极大,特别自卑,并且胆小怕事,对周边人说话疑神疑鬼,甚至怀疑是在针对自己。忧郁症往往因为正气不足而带有附体症状,附体时间长了就会发生幻听甚至幻视情况,导致精神分裂症。也就是说忧郁症是属于丢失魂魄阶段的神经病,一但附体时间长了发生幻听幻视精神分裂症状的时候就加重病情演变成了精神病。忧郁症是精神病的前兆,一定要引起家人的重视,在忧郁症时期及时给家人采用三魂七魄调理道术调理家人的胎光魂和爽灵魂归位,用引磬法器招回飞扬出去的胎光魂和爽灵魂。不要等到忧郁症发展成精神病的时候,再治就很难了,并且还会破费大量钱财。

丢魂时间长了招不回来的话,肝脏就会处于一种类似“干磨”的状态,丢魂的人,会精力不集中,胆小怕事,目光暗淡无光并且眼睛发直,眼珠转动不再灵活,脸上很难再出现微笑模样,沉默寡言,与外人言语沟通逐渐减少,开始出现忧郁症状。如果和这样症状的人正面对视一眼,你就会有一种头皮不太舒服的感应。

使用引磬法器调理三魂七魄,可以帮助忧郁症患者招回丢失的魂魄,养护肝功能恢复正常状态,逐渐提高体质,祛除疾病恢复健康。

大家千万要记住三魂七魄可以用来调理忧郁症,却不能够调理病情已经严重到精神分裂症范畴的属于精神病的疾病。因为精神分裂症已经出现了幻听幻视症状,躁狂症患者还有打砸毁物行凶伤人的行为。躁狂症等精神分裂症不适合三魂七魄调理。

“精神内守,病安从来”,大家读过黄帝内经上古天真论都知道这句话,但是这“精神”两字到底指的是什么就很少有人能理解了。

黄帝内经里面讲述的“精神”,今天可以借鉴现代医学影像技术从眼睛影像照片上肉眼可见。

三魂七魄调理忧郁症,效果显著,调理程序都是一样的。

安徽省一位四十多岁的男性忧郁症患者,调理三魂七魄一个月时间获得康复。

河南省一位二十多岁的男性忧郁症患者调理半个月时间获得康复。

为保护患者隐私,不便公布姓名以及照片。心动不如行动,家庭里有忧郁症患者的朋友们,可以购买引磬法器,跟道医李三坤学习三魂七魄调理亚健康的方法,不打针不吃药不花钱自己在家自我调理亚健康问题,早日康复恢复健康,远离医院,摆脱西药毒副作用控制,不再做药奴,把药当饭吃。学会三魂七魄调理亚健康,有快乐有健康才是幸福的人生。

第五节:魂归来兮心泰然

   三魂七魄调理亚健康和疑难杂症,疗效显著。道医李三坤从众多亚健康患者汇报引磬法器调理胎光魂,招魂归位真实案例里面挑选出来几段具有代表性的汇报内容展现给读者。

第一例是河北石家庄魏某英的分享:

真实反馈,真心分享,

发心发愿,希望李道长的引磬疗法能利益到更多的人。

从认识李道长至今二十六天,每天都用引磬给自己做,三个明显变化～

一,眼神清明了,胎光魂回来了,感觉每天过得有滋有味[太阳][太阳][太阳]

二,听力增加了,家中鱼缸的流水声,之前听到的就是简单的哗啦啦,现在,尤其是每天刚刚做完之后,能听到十几种多重音色,咚,噗,叮,哗,呯等等水滴入水时产生的声音,原谅我无法清晰表述出各种听到的音色,希望大家能理解[捂脸][捂脸][捂脸]

三,记忆力增加了,之前出门前记一下快递单号,回来时再取快递,中间不能穿插别的事情,否则根本记不住了。这周就明显感觉不一样了,出门办了几件事,回来时两次都清晰准确的记住了单号,没看手机直接就非常快捷顺利的取了快递出来[耶][耶][耶]

第二例是浙江金华的任某玲分享:

老师和您聊下,前些天我先生晚上回来说,早上始起,莫名其妙的身上痒,自查好似荨麻疹,因白天事忙没能顾上去医院检查,到晚上睡前又痒起,睡下不久后还有点低烧,当晚已近12点左右,天冷。家里又没什么对症药可用,于是我就和他说起咱们群里所学的一些知识及案例,怀着试试的心情,给他做了一次调理。神奇的是调理完之后他就迷迷糊糊睡着了。半夜时摸他身体低烧症状已无,第二天早起几乎无碍了,为了保险起见,早饭后又调理了一次,至此再没发痒,太神奇了。

后来我问过医生他当时的情况,医生说就是荨麻疹。身上一片一片发红奇痒,至那之后我家人谁在家得空,就帮谁调,都说各方面都好似见效。太不可思议了![合十]感恩遇见[合十][合十][合十]。

第三例是辽宁葫芦岛赵丽委托道医李三坤代为分享湿疹案例:

赵丽:

我送你一面锦旗上面写啥字给我发过来,我给你做。

赵丽:

给我腿治好了。

道医李三坤:

不要。我要收锦旗,二楼都挂不下。不要锦旗,你可以在三魂七魄调理道术群里面用心分享一下你的湿疹接受引磬法器三魂七魄调理的过程就可以了。

赵丽:

我也不会写,我给你发张图片你写吧。

湿疹患者赵丽讲述,她的湿疹已经医院确诊半年多了,原来一碰就痒,钻心的刺挠,必须得挠破,挠出血。医院怀疑糖高,但患者血糖并不高,空腹血糖值才6点多。

用引磬法器调理三魂七魄,招回丢失的胎光魂,刚调理一次就见到满意的效果,湿疹部位敢碰了。又连续调理三魂七魄七天之后,基本康复了。后来患者自己买了一个引磬法器,回家后自己坚持调理三魂七魄,到现在已经康复恢复健康了。

第四例是北京亚健康患者李超的分享:

大家晚上好,在道长讲授之前,我先分享一下我自己受益于三魂七魄调理的具体情况。

从我生二胎以来,一直有贫血的问题。平时特别容易疲惫,睡得多也不解乏。怕冷,心情低落。今年过完年从老家回来甚至有点眼前发黑的感觉。

3月15日,我发现朋友圈里道长在发三魂七魄调理。我跟道长说我想学。

给大家看看我那天的照片。

道长告诉我,眼睛显示亚健康。

这张是3月19日调理前。

之后的一个星期,我并没有认真的每天去调理。因为我不知道每天调理会更好,甚至一天三次会更好。

3月28号左右,我跟道长沟通了,道长告诉我不要三天打鱼两天晒网。说一天可以三次调理。之后我尽量每天调。给大家再发几张我后面的对比照。

调理的过程就像是给花浇水,每天一个小变化。

经过这近一个月的调理,大家看我的白眼珠  贫血的状态改善了很多。自己感觉疲惫感也消失了大半。多梦逐渐改善。甚至最近很少做梦。所以我特别感激道长,感激三魂七魄调理方法。也想把这个好的方法分享给身边相信的朋友。

因为每天基本上是我儿子给我和我女儿调理。我女儿的梦魇情况改善,晚上睡得非常踏实。我自己的视力提升了。

这个是我女儿的眼睛照片,现在她的眼睛可以清晰的看到瞳孔了。

我刚做的对比照片,请道长点评一下

三魂七魄调理之前拍摄眼睛影像照片,和三魂七魄调理亚健康开始以后各个调理阶段对比调理效果。

调理之前,眼睛影像照片不清澈明亮,犹如镜子蒙尘般景象。眼睛无神,浑浊不清,瞳孔不等圆。

坚持三魂七魄调理一个月时间之后,眼睛影像照片已经明显看得出开始逐渐清澈明亮了,眼睛有光了,也就是有眼神了,能清楚看到瞳孔了,并且瞳孔开始逐渐收缩接近变圆了,这是胎光魂归位后的眼睛影像照片。调理三魂七魄之前,眼睛照片是缺少胎光魂的,调理三魂七魄招回胎光魂归位,眼睛影像照片才开始逐渐好转。

李超:

眼睛亮这点我感受特别深:3月19日下午5点我刚刚收到引磬,简单敲击了几次。听了一遍梅花三弄养肾音乐。然后我出门  突然发现世界怎么这么清亮!比戴上近视眼镜更加清亮!

那种感觉是多年没有过的。那个视野简直太美好了。

第六节:漫话亚健康

《道家秘术.三魂七魄调理》,讲述的是三魂七魄调理亚健康,三魂七魄调理使用的是引磬法器,因为引磬法器可招魂。

三魂七魄调理属于上医调神之法,上医调神之未病。

健康状态的人形与神俱,神家族成员包括:魂、神、意、魄、志,五脏中肝藏魂,心藏神,肺藏魄,脾藏意,肾藏志,肝木生心火,肝木藏魂,生心火藏神。

从中医基础理论阴阳五行学说上面可以看出来:魂生神。

魂生神,肝藏魂犹如手电筒的电池,神如手电筒的灯泡。

如果手电筒电池是新的则灯泡明亮,如果使用时间长了,电量不足的时候灯泡就会暗淡。

人有三魂犹如手电筒的电池,如果游离飞出去一个或是两个魂,就好比手电筒电量不足,灯泡暗淡不亮的情形一样,失去魂魄的眼睛望上去就会黯然失色,眼睛无神,犹如镜子蒙尘一样,瞳孔放大不等圆○,发生亚健康问题。

其实关于亚健康问题,早在几千年前,黄帝就和天师歧伯讨论过亚健康问题的致病诱因。黄帝内经灵枢本神有过记载:“黄帝问于歧伯曰:凡刺之法,先必本于神。血、脉、营、气、精神,此五脏之所藏也。至其淫泆离藏则精失、魂魄飞扬,志意恍乱,智虑去身者,何因而然乎?天之罪与?人之过乎?何谓德、气、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑?请问其故。”

所谓亚健康的致病诱因,就是五脏所藏之血、脉、营气、精、神、魂、魄等等因其淫泆的生活方式而导致精失,魂魄飞扬,志意恍乱,智虑去身……出现了亚健康体质,距离发生疾病仅有一步之遥。

本书讲述的内容是如何使用引磬法器招回丢失的胎光魂,三魂七魄调理亚健康。

亚健康状态是介于健康与疾病之间的中间状态,主要表现为身体或心理上的不适,但尚未达到疾病诊断标准。

目前国内研究亚健康问题的学者们总结出来以下几条亚健康症状:

一、疲劳感:即使休息后仍感觉疲倦,精力难以恢复。

二、睡眠问题:入睡困难、多梦易醒或睡眠质量差。

三、情绪波动:易焦虑、抑郁或情绪不稳定。

四、记忆力下降:注意力不集中,健忘明显。

五、消化问题:食欲不振、腹胀或便秘腹泻交替。

六、免疫力低下:容易感冒或反复出现小毛病。

七、头痛头晕:无明显原因的头部不适或眩晕。

八、肌肉酸痛:颈肩腰背等部位长期僵硬疼痛。

九、心悸胸闷:偶发心慌或呼吸不畅感。

十、代谢异常:体重莫名增减或出现轻度血糖/血脂异常。

这些症状多与长期熬夜,心理压力过大、作息紊乱、缺乏运动或营养失衡有关,通过调整生活方式通常可以改善。

在上个世纪,从来就没听说过什么“亚健康”。那么亚健康一词又是谁何年何月提出来的呢?

“亚健康”一词是中国创造的,介于疾病与健康之间,1996年由国内一位学者提出。

健康的标准是什么,可以讲活着的人都是一俱不健康的身体,不可能每个指标都是健康的,这是一个伪命题。

说到底就是把人往医院里推。

亚健康,一个现代医学无法查找出来致病诱因的难题,困扰着天下苍生的身体健康。因为亚健康问题无法解决,时日久了就发生了疾病。医院人满为患,病人倾家荡产人财两空,因病返贫的现象随处可见。       2024年9月11日,神治理论研究与实践报告正式在央媒头条发布,三魂七魄调理亚健康的神治理论正式问世。

现代医学对疾病的认知有如下观点,它们认为疾病发生因素大致有下面的几个方面:西医认为疾病致病因素是指导致疾病产生的因素,可以分为生物性致病因素、化学性致病因素和物理性致病因素等不同类型。生物性致病因素包括细菌、病毒、真菌等微生物,以及寄生虫等寄生虫类生物。化学性致病因素包括各种化学物质,例如农药、化肥、食品添加剂等。物理性致病因素包括噪声、振动、辐射、温度等环境因素。这些致病因素可以直接或间接地导致疾病的发生,对人类健康造成严重威胁。为了更好地预防疾病的发生,需要加强对致病因素的防控,包括加强卫生管理、加强健康教育、提高医疗保障水平等措施。

中医认为: 人体发生疾病的致病诱因是受到五气寒暑湿燥风和情志方面怒喜思悲恐的影响,和人体的健康状况密切相关,影响着人体的生理和病理变化。

道医认为:西医对疾病的认知,只是局限于化验室里面的检测,局限于三维空间以内的认知。中医在理论上明白三魂七魄的存在,明白经络的存在,但苦于肉眼看不到,而无法解决三魂七魄方面出现的问题。

道医认为人体致病诱因并不是像中医分析的那样只是受五气和情志的影响发生的疾病,道医认为五气和情志因素都是人体发生疾病的外因,而三魂七魄等五脏所藏之神比如三魂七魄等因其淫泆离脏则精失,魂魄飞扬、志意恍乱、智虑去身者,才导致疾病的发生。 中医认知的致病诱因只是发生疾病的外因,而内因则是道医认知的五脏所藏之神家族成员的精失才是人体发生疾病的致病诱因,是内因。内因是变化的根据,而外因则是变化的条件。

第七节:引磬法器可招魂

过去人们在研究疾病与健康之间的相互关系时,有人提出了“亚健康”一词,其实亚健康就是一个伪命题,是给国人洗脑,往医院里面推人的。上面对亚健康问题的分析是人们过去对亚健康的认知。

大家学习过神治理论三魂七魄调理亚健康之后,就会对亚健康一词有了新的理解和认知。原来专家教授们口中的亚健康症状都是肉眼看见的表面症状。

学习三魂七魄调理亚健康,对亚健康的认知则是丢失胎光魂后的种种表现。

丢魂的危害到底有多大?一个人,从他毫不知觉自己已经丢了魂的时刻开始,这个人就浑然不觉的混进到“亚健康”大部队里面,变成亚健康大军一分子。

大家知道这群丢失了灵魂的群体是如何精神麻痹,如同行尸走肉般的向何方开拔吗?经过多年的“爬雪山