《道家秘术：三魂七魄调理》

《道家秘术:三魂七魄调理》

李三坤

第七节:引磬法器可招魂

引磬法器是什么?很多人都不知道。引磬法器还能招魂?

这就是引磬法器的照片,那么魂哪?有没有人看见过魂长得什么样子?

下面再问学员们一个问题,经络长什么样子?真气是凉的还是热的?

大家可能会说经络也是眼睛看不到的。最后再问一句:磁场长什么样子?大家都不会否定磁场的存在,但是大家真的无法看到磁场。

人生要树立正确的三观:价值观、人生观和世界观。

对于魂,对于经络,对于磁场的认知是属于世界观的认知范畴。

假如人真的看不到经络,人体经络腧穴图又是怎么画出来的?

假如人真的看不到魂,又是如何知道借鉴现代医学影像学检测方法用手机给眼睛拍照从而确诊人的三魂是否出现了问题?

也就是说,你看不到的东西,不是所有的人都看不到。看到经络的人会画出来经络腧穴图,看到魂的人,会找出诊断魂魄问题的具体方法。

在黄帝内经灵枢本神里面,又是如何解释魂的呢?

黄帝问于歧伯曰:凡刺之法,先必本于神。血、脉、营、气、精神,此五脏之所藏也。至其淫泆离藏则精失、魂魄飞扬,志意恍乱,智虑去身者,何因而然乎?天之罪与?人之过乎?何谓德、气、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑?请问其故。

岐伯答曰:

天之在我者德也,

地之在我者气也。

德流气薄而生者也。

故生之来谓之精,

两精相搏谓之神,

随神往来者谓之魂,

并精而出入者谓之魄,

所以任物者谓之心,

心有所忆谓之意,

意之所存谓之志,

因志而存变谓之思,

因思而远慕谓之虑,

因虑而处物谓之智。

故智者之养生也,

必顺四时而适寒暑,

和喜怒而安居处,

节阴阳而调刚柔。

如是,

则僻邪不至,

长生久视。

在黄帝内经灵枢本神里面对魂的讲述就是一句话:随神往来者谓之魂。

关于魂字,如果用心感悟一下,就会逐渐清醒,原来中国的汉语特别是汉字竟然是如此的高深莫测。

为什么过去有说文解字?因为汉字是从象形文字演变而来的。

在民间,老百姓把鬼和魂很难区分清楚,习惯上就经常把鬼和魂组词……鬼魂。人们因为平时都是神魂颠倒的,对鬼和魂自然分辨不清楚了。

其实鬼是人死后游离出去的魂,没有随神往来去转世投胎,而变成了孤魂野鬼。孤魂野鬼无家可归,四处游荡,遇到和它有缘的真气不足的人,便会乘虚而入,“夺舍”而附体到别人的身体之上,这时候人就会产生幻听的症状,如果“夺舍”成功还会出现幻视现象。

当人出现幻听的时候还有自控能力,就像收音机串台一样,脑子里出现了幻听。如果鬼进一步“夺舍”成功,就像劫匪抢劫出租车一样完全控制住了“司机”的“方向盘”,精神分裂症就出现了。什么叫“夺舍”?其实就是鬼魂对正气不足的人附体闯入神府进行公开的一种抢劫行为,

成语有魂不守舍之说,这个舍就是指人魂丢失时间长了,魂所支撑的神就会正气不足,神所居所高高在上,九五至尊吗,称为“神府”,身体则称为“舍”或“宅”。肝是魂居之所,也就是魂的家宅。也有魂不守宅之说。

魂丢失时间长了,魂所支撑的神就会正气不足,神之居所高高在上,九五至尊称为“神府”,身体则称为“舍”或“宅”。

当魂丢失时间长了,藏于神府之中的“本神”就会黯然失色,眼睛无神,彻底失去清澈明亮的眼神。丢魂初期,肝功能失去魂的保护,会出现所谓的“亚健康”状态,丢魂时间久了,就会严重影响到神的安危。

特别是四处漂泊的孤魂野鬼,就会乘虚而入,抓住体质虚弱不堪的人不放,也就是老百姓说的:黄皮子单咬病鸭子。

人在丢魂初期出现的亚健康症状,比如失眠…焦虑、浑身没劲、心神不安、神经衰弱甚至神经官能症、忧郁症、出现更年期综合症、老年痴呆症……等等等等,找不到疾病致病诱因的一切魂魄丢失引起的症状在现代医学上都被以亚健康推脱敷衍过去。

大家都学过黄帝内径素问上古天真论,其中有一段内容是这样讲述的:“夫上古圣人之教也,下皆为之。虚邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来?”素问上古天真论里面表述的“精神”,其真实含义就是灵枢本神里面表述的胎光魂等三魂。

黄帝内经好比一把保护人体健康的安全养生锁,三魂七魄调理亚健康道术就是打开这把锁的钥匙,中医爱好医人和中者们手里拿不到这把钥匙,黄帝内经这把锁你就只能束之高阁,不能被你所用。

家里面早已经买了黄帝内经书的人多,一字不落下阅读完的少,阅读完了能够理解灵枢本神魂神意魄志的少之又少。大家说是不是这个道理?

其实中医才是真正的科学文化,中医学文化才是真正的科学。只是目前还没有人站出来用天下人都能听明白的语言把中医科学演讲明白。

早已经把人体真相讲述清楚的灵枢本神内容,现代医学最尖端精密的仪器设备也检测不出来,即使再过一千年时间,西方传进来的现代医术也无法诊断出来魂魄的问题。

中药的配伍和中药的疗效,这就是不可置疑的科学,科学是指成熟的经验和技术,而不是医院停了电就拒绝工作的医疗仪器和设备。

如果说封建迷信愚弄人,那么科学迷信就更会害死人。严重的科学迷信群体就会把自己的家人送到代表科学的医院大楼里面,最后被彻底科学到人财两空倾家荡产。

所以大家不要再装睡不醒啦,赶快觉醒吧,不要既做房奴车奴卡奴,还要继续做药奴,真正觉醒的人们,就要用心学三魂七魄养生调理道术,为自己为家人的身体健康负责。

最后再补充几句,什么是鬼?人死后魂游离出去无家可归四处漂泊的叫鬼,孤魂野鬼一词就是这么来的。鬼是指人死后的魂,也叫阴魂,鬼魂。而深藏颅内的神和藏于身体之内的魂,都是可以飞形的。神,在平安的时候都会藏于头颅内的“神府”,轻易不会离开。只有附体夺舍的“神”,才会在人深睡的时候有时候会显现原形。

而藏于肝的魂,因为拥有属于自己的宅舍,虽然有时候魂不守舍,游离出去一段时间还会回来,所以有些病人的表现就会出现好一天赖一天,反复无常的情况。特别是有些老年病人,一会糊涂一会明白。这些都和魂丢失有直接的因果关系。

未被外邪夺舍时期的患者,多说也就是魂魄问题导致的神经病状态,而魂丢失时间长了神府受到入侵的时候,发生精神分裂症状,就是这个人从神经病延误调理病情加重发生了精神病啦。神经病范畴的三魂七魄调理可以把魂招回来慢慢恢复健康,如果病人已经到了精神分裂的程度,被完全“夺舍”,三魂七魄调理就爱莫能助啦。所以三魂七魄调理亚健康,不调理精神分裂症。

为什么调理三魂七魄的时候要用引罄?这是有事实依据的。在佛教里有这样一个故事。虚云老法师在钟南山一次打坐中,他首先为自己煳了土豆放在锅里。准备下座时吃这个土豆,结果他一上座就入定了15天,在他附近。有一个常为他守关的弟子,发现师傅好久没有出来了,进去查看一下,一看正好。入定了,迅速拿起引擎在师傅的耳边敲响。这位弟子是位虚云老法师守关的。当他发现。锅中土豆已长毛了,一计算大约正好是15天没有见到老法师,所以他迅速的拿起引擎,在法师的耳边敲击。经过几次的敲击。老法师终于出定了。这个故事让我们知道了用引罄调理三魂七魄的作用。

三魂七魄调理是古法传承医术,属于道术,已经失传很久很久。现在有祝由术传授,也有悬浮针传授,目前在国内专业性质公开免费传授三魂七魄调理亚健康道术的只有道医李三坤一家。我希望大家用心学习,勤于实践,亲身体验,多为周围有需要的相信神治理论的有缘亚健康患者群体,边学边调理,在实际中积累经验,多体验才会手法熟练。

魂是什么东西?黄帝内经灵枢本神原文里面有讲述:随神往来者谓之魂。

魂字怎么写的?鬼加上一个云字

鬼是死去的人,人其实就是活着的鬼

但是中国汉字博大精深,为了能够正确区分鬼和魂,仓颉圣人在造字的时候给藏于活人体内的“鬼”和人死之后变成的鬼加以区别看待,就把人体内的鬼加上一个云字并称其为魂而明确区分开来。鬼是鬼,魂是魂。

魂是人体可以游离出去的“鬼”,会飞形,魂和鬼的区分是“魂”有宅舍,人体是魂的归依,肝是魂的舍。也就是人体是魂的“家”。而黄帝内经灵枢本神歧伯告诉黄帝,“随神往来谓之魂”。神深藏于人体头颅之中,而魂是随神往来的,只要神在身就是活人,魂虽然平时不守舍,但是魂会回来的。

魂是藏在活人身上的,有人能够看到活人的魂,只是这个魂会飘散。而鬼是人死后魂飘出尸体,人死之后或是入土为安,或是寄存火葬场,尸体已经不再保存,魂没有家园了,大多数就成为了孤魂野鬼飘荡空间,只保存意识而没有形体,无家可归的才是鬼。

引磬法器金石之声,可招魂归位。和古代战场厮杀的时候鸣金收兵有相同的道理。

第八节:肝病问题知多少

中国是大国,肝病大国,糖尿病大国,癌症大国,慢性病大国,也是心脑血管疾病大国。中国之大,包涵新的和旧的两个中国,但旧的也是中国,新的也是中国,一个中国,不分新旧。都属于中国的领土主权。一个家庭不能因为买了新家具就把旧家具都丢掉劈了烧火吧?这就是一国两制,新中国和旧中国两块领土上的同一领土主权的各自政府管辖范围下的不同制度。和平相处,不以解放为名再次开启内战模式同族自相残杀。提出并承认一国两制,现在就是一国两制啊,两岸和平共处不好吗?把百姓的肝病问题解决好,远比发动内战同族互相残杀要好。

根据国家卫生健康委员会发布的《2025 国民健康白皮书》,中国亚健康人群占比为‌30%‌,对应约4.2亿人口。‌‌

这是中国官方权威统计结果。有没有水分姑且不说,如何民调的不得而知,反正有病没钱去医院看病的穷人还是有的,这部分贫穷人口的数据会在调查过程中被遗漏。

今天咱们先不讲亚健康,只讲述一例三魂七魄调理肝病案例。

肝硬化肝腹水二次复发接受三魂七魄调理一个月时间的康复效果。

提起肝病话题,就先简单讲几句肝病常见的问题。因为咱们现在学习的三魂七魄调理亚健康属于非药物疗法,作用是把藏于肝的魂,在发现魂丢失后及时把魂招回来,保护肝功能恢复正常工作状态,提高体质,祛除疾病,恢复健康。

大家过去都会骑自行车吧?不会骑自行车的也会看到别人骑自行车啦。自行车的车轮和车轴需要黄油润滑,如果润滑油消耗完了,就会变成干磨,自行车要是干膜的话,那么自行车的车珠子,自行车的轴瓦,自行车的车轴,没有润滑油了还继续骑自行车,最后就能听到因干磨而逐渐的发生车珠子研磨破裂引起的嘎吱嘎吱的响声。干磨的后果就是珠子会碾碎,然后车珠子的瓦也磨坏了,后果就会很严重。

咱们人体肝脏丢失的魂,对于肝脏来讲它不是“出厂原件”,这个魂不是出厂带来的,而是后飘进来的。随神往来者谓之魂,他是属于神家族的一部分,它和人体的形,合为一体,这个神家族部分的魂并不是像人体骨骼那样会坚守在固定位置坚守阵地,魂会由于人们淫泆的生活方式而离开所藏的脏腑。

黄帝内经灵枢本神原文:至其淫泆离藏则精失,魂魄飞扬,志意恍乱,智虑去身者……

魂一但出离人的形体,肝脏就好比自行车轱辘里面的润滑油耗尽开始进入干磨状态。

自行车干磨后还骑自行车的人能听到车珠子磨碎时候嘎吱嘎吱的响声,肝脏干磨的时候,病人能听到自己无法控制排气的声音(放屁)。

肝病早期症状可简单归纳为以下几个方面:

1. 常见非特异性表现包括疲劳、食欲不振、恶心、右上腹隐痛或不适;

2. 特征性体征如皮肤或眼白发黄(黄疸);

3. 排泄物异常表现为尿液颜色加深及大便颜色变浅;

4. 部分患者可能出现皮肤瘙痒或手掌特殊改变;

5. 伴随症状可见体重下降;

6. 症状呈现具有个体差异性,可能仅出现部分表现;

7. 不同病因导致的肝病存在症状差异。

咱们第一课心诚则灵分享那个感觉身体痒的案例,就是肝功能的问题。调理三魂七魄胎光魂归位保护肝脏,就可以解决了。

肝硬化腹水早期症状可能较为隐匿,‌主要表现为腹部轻微胀大、体重异常增加、下肢水肿‌,伴随乏力、食欲下降、尿量减少等非特异性表现。随着病情进展,症状会逐渐加重,需结合病史和检查综合判断。肝腹水病人最明显特征就是注意力不集中。

今天就给大家讲一个肝腹水二次复发,接受三魂七魄调理一个月时间的康复治疗效果案例。

三魂七魄调理肝硬化肝腹水患者案例时间是2024年9月27日。为保护患者隐私,就不在书中公开患者患病时期的照片了。

当天下午病人坐车亲自到道医糖尿病养生训练营现场又接受了两次三魂七魄调理,再加上早上远程调理一回,一天调理了三次。

三次调理结束后,病人脸浮肿基本消失,能正常呼吸了,也可以正常聊天说话了。调理之前只在心口到脖子这么段距离能通点气,胸口以下胀得无力说话。第一次远程调理过程中,病人说听到“咕咚”一下,肚子软了一下,气就能喘上来了。能说动话了。于是病人的家属就找台车下午亲自过来找道医李三坤再给亲自调理一下三魂七魄。

今天阜新63岁肝硬化肝腹水患者,我也是第一次尝试调理,需要一个月时间养生才会恢复健康。

我和大家讲过,三魂七魄调理道术,可以解决亚健康问题恢复健康,这是对养生馆讲的。

适合一切疾病的养生调理,这是对中医诊所讲的。

调理疑难杂症有意想不到的效果,这是对有看病手续的诊所讲的。

患者微信汇报:

气短比之前好些了,肚子也软点儿了,不虚此行非常感恩

道医李三坤:

脱胎换骨一样的变化二姐开始恢复健康了

喝王二嫂子茶,听养肝养肾和养肺音乐,愿意听那个就多听听。

患者眼神和气色以及面部表情自然了,和调理之前对比真的像脱胎换骨一样发生了变化,好转。我们祝福患者心情愉快,身体健康,早日康复。大约需要一个月时间能恢复健康。

还记得9月27号分享那位63岁肝硬化肝腹水患者的视频吗?今天是10月10号,患者接受三魂七魄调理已经13天时间了。大家会有很多人关注这个病例的进展。

今天早上我微信回访了患者健康恢复情况。当时我判断需要一个月时间恢复健康。

医生治病治不了命,命归阴司地府管辖。做为医者仁心为本,我们只能尽心尽力为解除病患病苦而尽一份心出一份力。并不是医者医术高明病人就不会死了。而是有缘相遇,尽心尽力就好。扁鹊见了病入膏肓的人,也会躲开的。

大家学习三魂七魄调理亚健康,记住尽可能多调理亚健康,不和医院争病人,也不和地府抢死人名额。一切事,先把自己平安考虑好,别挡了人家财路,最后坐牢悔之晚矣。