《道家秘术:三魂七魄调理》

《道家秘术:三魂七魄调理》

李三坤

第九节:神是生命的主宰

神是生命的主宰。从生到死的全部过程,眼睛只看到了生命形体的生灭过程,而看不到神的存在, 因为心藏之神——本神,就藏于头颅之内。

神是什么?道医李三坤给神字下了一个定义:“依赖人的形体而生,又能支配人的形体活动。神能入石,神能飞形,入水不溺,入火不焚。”

神并不孤单,它有自己的家族:魂、神、意、魄、志。

魂生神,神生意,意生魄,魄生志。

神有三身——三魂,名字分别叫:胎光、爽灵、幽精。人的形体之中不但有心藏之神,还有藏于形体的三魂,中医基础理论所言肝藏魂。

阴阳五行学说是理论之说,不要把理论学说断章取义进行文字上的理解,要学习经义,不要断章取义文字。因为那经义让你活,文字可以让你死。读死书,死读书,即使读了万卷书,也是神魂颠倒开不了悟。

说心藏神,神就藏在血液循环心脏器官里面了吗?没有,心藏神,神藏于头颅之内。肝藏魂并不是魂藏肝脏器官之内,而是魂藏于整个形体之内。阴阳五行学说只是一种中医基础理论上的划分,便于讲述其中的道理。说肝属木,心属火,肝就是木头做的吗?心就是燃烧的火吗?都是比喻。

中医基础理论讲述五脏与神家族成员的关系:心藏神,肝藏魂,脾藏意,肺藏魄,肾藏志,称谓五藏。

监控记录下来魂出体的过程截图

神是如何支配人的形体活动的?一句话:拘魂制魄。

三魂负责眼耳鼻舌身意对世界的感知,也就是三心。因为天下苍生把眼耳鼻舌身意的认知称之谓心,心有所忆谓之意,意之所存谓之志,因志而存变谓之思,因思而远慕谓之虑。

三心二意成语就是指三魂还有思和虑两种意识。

拘魂,是指肝藏的三魂。制魄,则是指肺藏的七魄。简单的解释就是七魄负责警觉、执行等负责配合三魂行动。三魂七魄听命神的调度和指令,属于人体的灵魂。是神支配人的行为,而人的躯体不能支配神和魂魄。这也叫做无形支配有形。

生命的主宰即不是三魂也不是七魄,而是神。

让我们大家先从理论上了解心神、魂魄、意志,再从譬喻里面理解神和形的关系吧。

工厂里面生产出来一辆轿车,但司机不是工厂生产出来的。轿车是崭新的,但是如果没有司机驾驶,它就是一堆废铁。

对轿车而言,司机就是它的主宰和灵魂,是司机支配轿车的行动。

而司机,不是工厂直接生产出来的,轿车和司机,是先有工厂生产出来轿车,后有司机进入轿车支配轿车行动的。

在时间长河里面观察轿车和司机的关系,轿车有出厂,遇到和它有缘的司机开始上路,再经历多年的风雨历程,轿车磨损到里程后就报废了,但是司机不会和轿车一块消亡,司机会再次更换另一辆新的轿车……

司机是轿车的灵魂,是轿车的主宰。轿车报废的时候司机会再买一辆轿车。

轿车可以有里程尽了报废的时候,但司机不会和轿车一块消失。司机会换一辆轿车继续驾驶上路。

人是父母工厂生产出来的一具肉身,古代文字把这个肉身用“尸”字代替。

在父母工厂生产制造十个肉身过程中,会有一位神带着自己的三魂七魄去投胎转世,三魂七魄全的肉身生出来就会聪明。而三魂七魄不全的,就会出现先天不足的遗传性疾病:盲聋喑哑残废不全等等等等……

父母工厂生产制造出来的肉身,遇到今生有缘的神来投胎陪伴就是生,有神谓生。有的肉身在生产出厂之前,没有神来投胎结伴就会胎死腹中。无神谓死。有很多肉身虽然艰难出厂了,由于投胎的神所携带的三魂七魄不全,生下来的也会成为家庭和社会的负担。

讲完这个譬喻,再说一下古代神话故事封神演义里面曾经提到过苏妲己露出狐狸尾巴的事情到底是真还是假的?

告诉大家,神话故事不假,苏妲己露出狐狸尾巴更不假。你没看到过,道医李三坤出家之前可是有机会看到过一次狐狸转世为人的朋友半夜原形毕露的经历。

这已经是三十年前的故事啦,这位狐狸转世的朋友就睡在我的身边,半夜我醒来忽然发现枕边怎么有一条大黄狗的狗头?大约持续七八秒时间,恢复了人的面目。有一个手镯大小的圆形的散发着柔和光的光圈缓慢从头顶心飘浮起来,看得清清楚楚,光环里面有狐狸的眼睛和鼻子的影像,平稳的飞形到房门悄无声息的穿越房门而出。

我没有发出一点声音,因为我明白当人熟睡现原形元神出窍的时候千万不要惊吓它,它若受到惊吓熟睡的人就会大病一场。第二天我也没有告诉朋友她昨晚半夜元神出窍的事情。

看到这张照片,就明白了人死之前魂是从人的身体飘出来的,并且魂和人体的容貌是一样的。而神不是和人体容貌一样的。神可以飞形,也可以入石,并且还能入水不溺入火不焚。神是依赖人的形体而生,又能拘魂制魄支配人体活动的。

当年道医李三坤见鬼的时候,没有手机,没拍下来鬼的真实影像,今天道医李三坤会教会大家如何用手机拍摄眼睛照片,确诊亚健康患者忧郁症患者是否有鬼魂附体?如何调理?鬼魂附体经过引磬法器调理以及念经超度法事之后闪窍离开人体后,再拍一张眼睛照片就可以看到鬼魂附体已经消失的眼睛照片。

佛教文化里面有著名的“是心非眼”开示,讲述的是在暗室之中,眼睛看不见室内景象。这时候点燃一盏灯。

——问:暗室里没点灯的时候看不见室内景象,灯点燃了就看见了室内景象。是灯看见了室内景象还是眼看见的室内景象呢?

——答:灯只能显色,能看见的是眼见非灯。

——同理,眼也只是能显色,而能见者是心非眼。

(见性——其实就是胎光魂)。佛教文化里面讲见性成佛,这个性又称谓自性。心性、见性、觉性。道教文化里面把佛教文化的性,称谓神,而神有三身:胎光魂、爽灵魂和幽精魂。

道家秘术:三魂七魄调理第九节神是生命的主宰一段内容,也用譬喻的方式,说明人体这具肉身就像一台轿车一样,一台轿车可以从出厂、有缘司机结伴、上路、行驶到里程终点报废。而司机是不会报废的,车换了一台又一台,而司机是不会随着报废轿车一起消失的。

同理,一个人从生到死的全部过程,就像一胎轿车行驶完它的里程报废的时候,司机不会随车一起消失。人的肉身经过生、老、病、死的人生旅途,肉身消亡的时候,那个依赖人的形体而生的神和它的家族成员,就像旅途的一群乘客会全体下车,再去乘坐其他车辆继续前行。

也就是说:人的肉身死亡了,只是人的形体死亡了,而人的神,就像轿车的司机那样,换辆新车继续上路。人死了的只是经历过生老病死经历的肉身形体,而神不会随肉身死亡,神会携带着三魂七魄等神家族成员离开逐渐死亡的肉身,而开始继续投胎另一世的轮回之旅。

灵魂不灭,神无过去亦无未来。神是生命的主宰,人如此,动物亦如此。神既然是生命的主宰,神主宰人,人主宰不了神。

最后大家记住这句话:人借神力,神借人威。

世上若无人,神有何用?

世上若无神,人有何用?

身外无佛亦无神,烧香拜佛是愚人。

第十节:为中华民族招魂

三魂七魄调理亚健康,使用的是引磬法器。引磬法器可招魂,为丢失魂魄之后出现亚健康体质的群体招回丢失的胎光魂。

引磬法器帮助一位忧郁症患者招回胎光魂恢复健康是养生;帮助一个家庭解决好老年人魂不守宅发生的各种老年病,帮助孩子玩手机游戏染上网瘾导致魂魄飞扬发生的儿童手机游戏综合症;帮助社会上亚健康群体调理三魂七魄恢复身心健康,是保健。帮助全社会亚健康群体调理亚健康问题就是为中华民族招魂。

把引磬法器敲响,引磬法器散发出来的金石之声,就会招回一个人丢失的灵魂,一个家族丢失的灵魂,一个社会丢失的灵魂,一个民族丢失的灵魂,拯救一个人丢失的灵魂就是拯救世界。世上没有救世主,只有自己救自己。如果世上真有救世主,世界就会只有和平没有战争。世上也没有神佛,如果世上真有神佛,上庙里给神佛烧炷高香就会奔小康,世上就不会出现无数的房奴车奴卡奴和药奴。

如果观音菩萨在中国,疫情怎么说?医院人满为患怎么说?打完疫苗普遍发生各种结节怎么说?

医生欺骗患者,和尚欺骗信众。

神治理论的形成,指导了三魂七魄调理亚健康道术的实践,用引磬法器调理招回丢失的胎光魂,可以让普通人掌握招魂这一调神治未病之法。

引磬法器调理三魂七魄亚健康的方法简单易学,道医李三坤用亲证后的感悟,为大家科普黄帝内经灵枢本神的真相。

在本书第十节为中华民族招魂结尾的空间里面,再把三魂七魄调理程序告诉大家一遍:

——由道医李三坤亲自制定三魂七魄调理程序:

在自我调理三魂七魄或是给亚健康患者调理三魂七魄的时候,先用手机拍一张看清眼神的眼睛照片,以确诊胎光魂是否丢失。

三魂七魄调理亚健康的具体程序:

一、先做三次深呼吸。

二、排除杂念,双目微闭。

三、听一段养肾音乐:梅花三弄

四、听完音乐,告诉对方全身放松。放松次序分别是从头到脚逐渐放松。

思想放松,神经放松,经络放松,气血畅通。

头部放松,颈部放松,两肩放松,两臂放松,两手放松,两腿放松,两脚放松。

心脏放松,肺脏放松,肝脏放松,脾脏放松,肾脏放松。心肝脾肺肾同时放松,身体的每一个细胞都进入放松状态。

五、告诉患者用心倾听医者呼唤他的名字:“某某某,别害怕,快回来”,听到后要答应一声:“回来了”。

医者要敲击“引磬”法器20到30下,敲击之后再呼唤患者的名字:某某某,别害怕,快回来。患者听到要回答一声:“回来了。”

先用引磬在患者左耳旁敲打三遍引磬法器,呼唤三遍,再换到右耳旁敲打三遍引磬法器,再呼唤三遍,患者答应一声“回来了”就可以。

敲打速度不快不慢要均匀,呼唤患者名字声音要深长一些,缓慢呼唤对方。

如此经过左右两耳旁各自敲打三遍引磬法器,再呼唤三遍患者名字之后,患者飘离出去不管是一个魂魄还是两个魂魄,绝大多数都可以招回来归位。

六、 施术结束之后要念静心神咒:

太上台星,

应变无停。

驱邪缚魅,

保命护身。

智慧明净,

心神安宁。

三魂永久,

魄无丧倾。

七、最后念一句:百汇穴缓缓合上。

然后告诉患者,三魂七魄已经归位,某某某可以慢慢睁开眼睛了。

医院人满为患并不是医院医术高明,因为有一个故事告诉了大家真相:地狱是从地心往上修建的,修到十八层就到地皮了。阎王爷爷着急呀,再不修建十九层地狱鬼就满啦,装不下啦。于是命令修建第十九层地狱。判官和建工司就请阎王老爷给第十九层地狱起个名字,因为名不正言不顺啊。关键是这十九层是建到地皮之上的。阎王爷一拍桌子,第十九层地狱就叫人民医院。让人们放心进来插管,换心换肝。

道医李三坤曾经给糖尿病患者朋友们讲过一个《马陷泥潭》的故事,时隔多年,很多朋友们仍然记忆犹新:

大家看到陷入泥潭的那匹马了吗?它有病吗?没有,只是一个不小心误入泥潭而难以自拔。人有失策马有失蹄而已。

有很多人只是血糖偏高一点,并无大碍,只是一个不小心误入医院就像这匹马那样越陷越深难以自拔。正可谓一失足成千古恨也。

我们为什么不能劝他们停药,劝他们停药就好比给这匹马挖淤泥,那是永远不会救他出离的。要靠它自己觉醒自己奋蹄力争才可以救自己。

糖尿病患者长年吃药打胰岛素,已经像这匹马那样无力挣脱西药的束缚,看不见任何希望,已经没有信心摆脱西药控制了。这时候我们只能宣传新理念唤醒糖尿病患者内心对健康的渴望,对自由的向往,让糖尿病患者听清楚新理念的道理,在内心树立起来新观念,觉醒之后就会自觉停服降糖药物不打胰岛素,摆脱西药控制,重新恢复健康获得自由。

道理是一样的,糖尿病患者就像深陷泥潭的马,只不过糖尿病患者是被西医洗脑之后长期吃药被药物毒副作用毒害时间长了产生了心理依赖作用而不敢停药。结果就是直到命终也不敢停药。打上胰岛素踏上不归路。结局还不如这匹马。

总结:马摆脱淤泥可以获得自由,人摆脱西药控制可以恢复健康。

信者有福了,因为相信而停了西药,最后恢复健康获得了自由。有健康有快乐才是幸福的人生。

道医李三坤还为糖尿病患者朋友们讲述过西医就像修车匠的故事:《西医就像修车匠》

西医治疗糖尿病的药物控制疗法,就好比自行车慢撒气,西医就好比修车匠。因为怎么也检查不出来到底是什么地方撒气,就让对方买把打气筒,天天打气,以此达到自行车还可以骑走的效果。西医修车匠让来修车的人常年打气控制,终身打气控制。而不是找到那个撒气的部位直接粘补上。因为西医修车匠真的找不到那个漏气的部位,只是知道车胎扎了或是车胎什么部位磨损出细微的小缝而无法判定具体部位,所以就采用打气筒天天打气的控制措施来修理自行车慢撒气的问题。并且医院专家教授还对来修车的人说:“车胎扎了是不可修复的,但是你可以通过坚持天天打气避免最后内胎爆裂。可以控制你的自行车维持还会骑下去。”翻译过来就是:“糖尿病是不可治愈的,但可以通过天天吃药打胰岛素控制并发症向后推迟几年再出现并发症。”

中国的糖尿病患者很听话,从此就买了打气筒(降糖药物胰岛素)天天给自行车打气了(天天吃降糖药物打胰岛素)。

西医就像修车匠让病人买个打气筒天天给自行车打气控制自行车还能继续骑几天的控制疗法来治疗糖尿病的。

神治理论终于形成了,三魂七魄调理亚健康实践也获得了成功。糖尿病致病诱因也终于弄清楚了,胰脏分泌胰岛素不足或绝对不足引发糖尿病的因素只占五分,而肝藏胎光魂丢失后影响肝糖原分解合成能力导致的血糖值居高不下问题占了五分。只注重胰脏分泌胰岛素单纯治疗,是很难改变糖尿病体质的。

三魂七魄调理只是上医调神之法,在病人已经无药可救的时候,也可以帮病人招回丢失的魂魄回来,神志清醒一点,心神安稳,走的安详一点:

李道长及各位学友

我自以为自己是在我们这个培训班里学习比较刻苦的一位,但平时懒于实践,更重要的是,对神治理论半信半疑,认为没有神奇的效果,不足以让人信服。

因为经常跟医院的患者打交道,今天跟医院一个糖尿病并发症患者的加速交流,患者现在神志昏迷,各种药物仪器都用尽,半点效果都没有,看着患者家属绝望的眼神,我鼓足勇气,翻开患者紧闭的眼帘,看到患者眼球呈不规则的形状,并且暗淡无光,于是我鼓足勇气,跟患者家属谈及了道长的神治理论,没想到患者说我信,这也给了我勇气,因为在医院,我就按道长的教学,给患者做了一遍,当时就看到患者的眼睛明亮了好多,家属也欣喜若狂,于是约好晚上再给患者做一遍。

由于患者耳聋,也没有充足的意识,所以我就在患者的耳边念叨,等我叫你的名字说回来了,你就点点头,患者开始是没意识的,但当我用引磬在患者的耳边呼唤第三次时,患者竟然神奇的嗯了一声!

做完之后,患者紧闭的双目竟然微微的睁开,神志也有点清醒,患者的妻子激动的泪水都要流下来了,患者也不再急促的呼吸了,他的爱人用小勺给他一点一点的喂了一点水,能够明显的感觉到好转!虽不能说是患者是从阴间走一遭回来的感觉,但明显的患者清醒了好多。太神奇了。

然后我又把道长的追魂表文推荐给了患者家属,按道长的教学,让患者的孩子今晚送一送,欲知后事如何?请听下回分解。

为中华民族招魂,我们就是大国工匠,在修补一条行驶在江心的漏船,不管它有多腐败,我们也一定要修复它。因为这条船也是我们的家。